Um dia e uma noite

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Um dia e uma noite de Jean Sanitas

Jean Sanitas conta-nos episódios verídicos da Resistência francesa à ocupação alemã durante a II Grande Guerra em que avultam a coragem, a determinação e o sacrifício da vida pela causa.

Central a toda a narração é a sua própria prisão aos 16 anos juntamente com o pai e os irmãos e a barbara tortura a que todos foram sujeitos.

Os detalhes dos espancamentos, das queimaduras com pontas acesas de cigarros, do mergulho da cabeça em água tépida são extraordinários testemunhos da sua experiência física e psicológica. À crescente crueldade dos métodos de tortura ergue-se a forte determinação de nada dizer, de não trair a família nem os camaradas de armas.

Um livro de memórias que intercala histórias e detalhes da resistência e nos apresenta através de uma escrita cuidada e de grande qualidade toda uma panóplia de personagens comuns que num momento decisivo da história do seu país assumem a sua missão com dignidade e coragem – “Não nasceu e viveu para chegar ali e desempenhar certa quinta-feira, entre paredes opressivas de uma prisão, nos confins da provincia francesa, aquele papel importante, um desses papeis que de séculos a séculos contribuem para fazer do homem um homem e que pouco a pouco farão dele outro homem? Sim veio do infinito dos tempos pretéritos, através de uma longa linhagem de antepassados para trazer essa contribuição à laboriosa metamorfose da Humanidade”.

Não o fazem para defender uma ideia abstrata mas as liberdades e o futuro. “Não é o «solo sagrado da Pátria» que tenho consciência de defender, mas sim a liberdade, as liberdades, como por exemplo a de dizer mal do presidente da República…” e mais atrás “o que conta não é a Pátria, é o Homem”.

Os membros da resistência, uma mescla social de operários, intelectuais e desportistas – temos inclusivamente um campeão de automobilismo – são reais e as suas identidades e destinos apresentados em adenda no final da obra. Eis um deles “Esse domínio de si mesmo, quase absoluto, é fruto de uma longa maturação, obtida à força de enfrentar dificuldades e de querer. «As pancadas quebram o vidro e temperam o aço» escreveu o poeta. E só Deus sabe quantas pancadas recebeu Lenoir ao longo da sua atormentada experiência. Operário fabril no tempo em que se chamava Bac, conheceu o trabalho forçado da produção em serie; militante comunista sofreu a repressão do patronato e da Justiça às suas ordens. Foi posto na rua ou metido na prisão. Algumas vezes a cadeia seguiu-se ao despedimento. Sentiu nas costas por mais de uma vez os bastões brancos dos chuis e as bengalas ferradas dos camelots do rei. Passou pela alegria das greves e pela amargura das manifestações falhadas. A pobreza foi sempre a sua companheira, uma companheira temível e ardente da qual aprendeu a ser digno. Em resumo não era de vidro e por isso adquiriu boa têmpera”.

Jean Sanitas (1927-2016) foi um herói da resistência, um excecional jornalista e repórter, um escritor, um argumentista de banda desenhada. Uma vida plurifacetada sempre em luta pelo seu ideal comunista. Um autor desconhecido em Portugal que urge conhecer melhor.

Racism

Racism de Ali Rattansi

Concebido com uma muito curta introdução ao fenómeno do Racismo, este ensaio escrito numa linguagem simples e acessível leva-nos para uma reflexão multifacetada, intelectualmente séria e muito polémica.

Algumas ideias deste Professor de Sociologia da Universidade de Londres são mesmo muito controversas, nomeadamente a da recusa do conceito de racismo institucional, inicialmente avançado por Stokely Carmichael (Kwame Ture), líder histórico dos Black Panthers e depois reformulada no Relatório sobre a morte do jovem inglês Negro Stephen Lawrence às mãos da Policia britânica em 1993. Nesse relatório concluía-se que a Polícia britânica era institucionalmente racista. No entanto o conceito serviu por um lado para introduzir um conjunto de reformas na estrutura, nos procedimentos e na formação dos agentes por forma a eliminar o racismo da instituição, mas por outro para desculpar os crimes individuais dos agentes com base na ideia que a culpa era do racismo institucional na corporação.

Outra ideia debatível é a de que o racismo não é uma questão de sim ou não, mas antes um continuo. Isto é, que na maioria das vezes não se pode dizer que uma atitude, uma pessoa, uma política, uma instituição é ou não racista, mas apenas se é racista em maior ou menor grau. Rattansi não nega a existência de extremos, mas coloca-os como exceções. Este gradualismo pode ser, aqui sim, uma via perigosa para uma desculpabilização. Veja-se o exemplo português sempre a desculpar-se que os outros, ingleses e franceses, foram ou são piores no seu racismo.

No geral o livro analisa sem dogmatismos e com rigor o racismo e a sua interação com outros fenómenos como o género, a classe social, a cultura, o nacionalismo.

A ideia de vários, contraposta à de um único, racismos é também debatida, bem como as políticas do chamado novo racismo que se esconde da negação e de uma atitude falsamente isenta de pretensa invisibilidade da cor (colour-blind).  

Um livro que nos faz pensar e que por essa via nos abre novas perspetivas, temas e abordagens de um fenómeno que está a ressurgir com força no centro da política portuguesa e europeia. Pena não estar ainda traduzido em português.

História da Menina Perdida

História da Menina Perdida de Elena Ferrante

Quarto e último volume da obra iniciada com a Amiga Genial que nos conta a longa amizade entre duas crianças nascidas num bairro popular de Nápoles, ambas dotadas de grande inteligência. Uma estuda e torna-se escritora, outra não pode estudar e envereda por outros caminhos.

O tempo corre veloz e para trás ficou a infância, nascem os filhos, os primeiros casamentos desfeitos, a vida muda ao sabor da História de Itália que primeiro reprime violentamente o movimento revolucionário e depois assiste à auto-dissolução da esquerda tragada pela corrupção e pela ambição- “Anárquico, marxista, gramsciano, comunista, leninista, trotskista, maoista, operaísta estavam rapidamente a tonar-se rótulos retrógrados ou, pior, um estigma de brutalidade. A exploração do homem pelo homem e a lógica do lucro máximo, que antes eram considerados uma abominação, tinham voltado a ser, por toda a parte, as bases da liberdade e da democracia”. Um processo semelhante aconteceu por todo o ocidente incluindo Portugal. O centro dessa mudança foram os meios de comunicação social doravante privatizados mas fortemente controlados pelos Estados.

Os trinta cinzentos, os anos 80, 90 e 00 do novo século escoam-se, mas a vida das duas amigas vai ficar indelevelmente marcada por um acontecimento traumático. Este ultimo livro cobre um período temporal mais largo, levando-nos pela vida adulta e o início da velhice das duas mulheres.

O grupo da escola primária, muito dividido pela vida, começa a desaparecer vitimados pela violência, a doença e a droga. É tempo de questionar a vida que se tem e teve. A resposta pode ser dolorosa mas como pergunta Lila “onde está escrito que as vidas devem ter um sentido?”.

Uma escrita mais rebuscada, mais refletida, mais introspetiva e psicológica do que os tomos anteriores, faz-nos olhar mais para os sentimentos do que para os simples acontecimentos que são, agora, remetidos para um segundo plano fosco e vistos com grande distanciamento, embora com rigor histórico.

Nápoles reganha todo o palco e pode agora ser mais minuciosamente analisada. Revela-se uma cidade cebola com as suas múltiplas camadas sobrepostas ao nível geográfico, social e humano. Uma cidade violenta, dura, crua, capaz de permitir a tragédia do desaparecimento de uma criança de quatro anos.